La revolución es un proceso dialéctico, por eso al estudiarlas debe de tomarse en cuenta las condiciones en las que nace y se desarrolla, pues de ellas dependerá el futuro de la revolución y su alcance, así como de la inventiva y carácter de sus dirigentes.
La revolución bolivariana ha tenido un proceso degenerativo bastante largo y poco se ha hecho al respecto salvo en los últimos años con la “lucha contra la corrupción”, un intento bastante mediocre de purgar al movimiento de aquellos elementos que la degeneran, pero se comete un error al asignar la responsabilidad total de esta degeneración a la ineptitud de sus dirigentes.
Venezuela antes del siglo XX era un país con una economía basada casi totalmente en el campesinado y el latifundio, la clase campesina estaba completamente marginada y las iniciativas de lucha eran técnicamente nulas, no existía un movimiento organizado entre los campesinos, la existencia de una casta terrateniente sumamente atrasada evitaba que el país se desarrollase y se industrializase, pero la industrialización llegó y fue en un proceso sumamente acelerado de alrededor de unos 30 años y capitaneado por las trasnacionales, desde el segundo lustro del gobierno de Gómez hasta ya empezado el gobierno de Medina Angarita, entre estas etapas suele situarse la industrialización, de 1910-15 a 1940-45, fue un proceso acelerado que se hizo trayendo personal desde el exterior, se produce el llamado éxodo campesino, y al mismo tiempo se crea las bases de un nuevo sistema político que reinará durante el resto de siglo.
La industrialización creó una nueva burguesía: una burguesía comercial que vivía de la compra-venta, en un intento por expandir sus dominios, la burguesía rompió con el sistema político reinante y sus poderes que ya le era completamente inútil y tras una lucha larga lo sustituye por uno con mayores libertades para sus acciones.
La industrialización significo un salto vertiginoso en la historia económica de Venezuela, pero las masas poco se enteraron de esto, y a pesar de que el ascenso de esta nueva burguesía trajo una mejor calidad de vida para los venezolanos, el avance no fue muy significativo, y la miseria y la pobreza siguieron imperando, nos referimos al famoso puntofijismo, que trajo también el surgimiento de un proletariado joven y con poca experiencia en la lucha.
Durante la guerra de guerrillas del 60-70 el proletariado venezolano ganó experiencia, por cierto, pero no tuvo una participación significativa, lo que demostraba su inmadurez para la lucha, y aun tiempo la burguesía se encargó de mantener vigilado el movimiento obrero, que fue duramente reprimido, y lo mas importante, fue infiltrado, contaminado y desarticulado con el tiempo, hasta el punto que el movimiento obrero y sindical así como sus organizaciones terminaron siendo un apéndice del gobierno e instrumento de la burguesía(la CTV y las demás organizaciones sindicales, elementos que son punta de lanza en toda lucha revolucionaria moderna).
Pero también debemos recordar el atraso cultural de nuestro pueblo, durante 40 años se vivió un sistema de derroche y degeneración de las instituciones gubernamentales; al tiempo que un reducido grupo se elevaba en sus ganancias mediante una corrupción abierta y sin escrúpulos el resto de la población se hundía en la miseria observando todo este despilfarro. Mediante elementos como la televisión trataron de borrar la memoria del pueblo(y lamentablemente tuvieron resultado, pues pocos recuerdan entre los jóvenes de hoy y algunos viejos todas las luchas del 60-70 y cuantos ejemplos más de revolución), sin embargo no se tubo el completo control de esto, pues siguieron existiendo explosiones populares como la del 27 de febrero de 1989 y la ola de protestas generalizadas y luchas estudiantiles que siguieron a esto.
Con todo este antecedente se logra tomar el poder de una forma democrática en 1998, y se abre un así llamado proceso revolucionario, tras mucha vacilación entre las presiones de la burguesía y las trasnacionales, se opta finalmente por el rumbo del socialismo, no podía existir camino más difícil para la revolución bolivariana.
Bajo las condiciones antes descritas la contaminación del proceso es inevitable, gente que ejerce la corrupción como costumbre universal heredada del lapso de 40 años del puntofijismo, sin contar el miedo al socialismo y al comunismo inculcado con hábiles mentiras en una buena parte del pueblo, a tal punto que dicen que ellos están haciendo un socialismo nuevo y que no se parecen al comunismo, nada más lamentable que semejante declaración, pues la base de todo socialismo es el comunismo, la palabra comunismo aun hace recelar a toda la nación... Entonces, ¿En qué quedamos?¿Una revolución socialista que reniega de sus bases y principios? Eso es como decir que se es cristiano pero sin creer en la Biblia(Que es la palabra de Cristo).
Este es el enemigo mas peligroso, más aún que las trasnacionales y la burguesía que desesperada trata de destruir el proceso, pues esta es la verdadera contrarrevolución, que surge no como producto directo de la revolución, si no mas bien como una negación dialéctica, su contrario que son los elementos que conforman la misma revolución, la contrarrevolución no es un elemento externo que nos acosa y trata de detenernos, no, es algo que esta dentro de cada uno de los miembros de la revolución, es el miedo a los cambios radicales como el socialismo y el comunismo, el temor a las medidas radicales que se toman contra las empresas, es nuestra costumbre individualista, es nuestro mas amado sueño: tener dinero, mucho dinero para nuestra familia y darle lo mejor a ella, sólo a ella. Pero... ¿Y quién no querría darle lo mejor a su familia? Eso es algo natural, ¿Cómo es posible que sea eso parte de la contrarrevolución cuando la revolución misma lo proclama? No, no es eso, es el querer tener dinero, es el imaginarnos con un sirviente planchando nuestra ropa, llegando en un flameante automóvil a nuestra casa o trabajo, es esa costumbre de querer tener más y más, pues la comodidad se asocia con la acumulación de dinero, ¿Cuántas veces no hemos dicho que no hay nada más placentero que tener dinero en nuestro bolsillo? Sí, no hay nada como tener dinero en los bolsillos y salir a la calle a disfrutarlo. En otras palabras, es un elemento cultural que esta metido como un valor positivo de toda nuestra sociedad, y hasta tal punto que es uno de los pilares fundamentales de ella: buscar mediante el dinero(pues el capitalismo se ha encargado que sea la única forma posible de lograrlo) la comodidad para los nuestros y para uno mismo, pero el sistema esta hecho de tal manera(y esto no lo advierten todos) que el ascenso de unos significa el hundimiento en la miseria de los que ya de por sí nada tienen.
La contrarrevolución es un elemento cultural que esta en nosotros, la composición de esta forma parte de nuestro día a día y de nuestros valores, se enseña en las escuelas, en el convivir con los amigos, en la familia.
Pero... ¿Por qué tiene que ser el dinero? Se puede disfrutar sin él, es cierto, pero todos nosotros nos imaginamos nuestra existencia sin el dinero como las más mísera de todas, indefensos e incapaces de nada en la vida, y es que estamos tan acostumbrados a hacer todo en esta vida con el dinero que muchos son incapaces de pensar que se podría hacer lo mismo sin él, pues en eso consiste la revolución, en destruir nuestra dependencia del capitalismo, cuya base es la acumulación de capital, de valor, ese valor se representa mediante el dinero, y el capitalismo es un sistema hecho de tal forma que no se puede hacer nada en él sin el capital, la revolución debe suplantarlo por un nuevo sistema que iguale nuestros derechos y posibilidades, el socialismo, que es la fase media entre el capitalismo y el comunismo, este último es ese sistema en el que la igualdad es la máxima imperante.
La revolución bolivariana ha tenido un proceso degenerativo bastante largo y poco se ha hecho al respecto salvo en los últimos años con la “lucha contra la corrupción”, un intento bastante mediocre de purgar al movimiento de aquellos elementos que la degeneran, pero se comete un error al asignar la responsabilidad total de esta degeneración a la ineptitud de sus dirigentes.
Venezuela antes del siglo XX era un país con una economía basada casi totalmente en el campesinado y el latifundio, la clase campesina estaba completamente marginada y las iniciativas de lucha eran técnicamente nulas, no existía un movimiento organizado entre los campesinos, la existencia de una casta terrateniente sumamente atrasada evitaba que el país se desarrollase y se industrializase, pero la industrialización llegó y fue en un proceso sumamente acelerado de alrededor de unos 30 años y capitaneado por las trasnacionales, desde el segundo lustro del gobierno de Gómez hasta ya empezado el gobierno de Medina Angarita, entre estas etapas suele situarse la industrialización, de 1910-15 a 1940-45, fue un proceso acelerado que se hizo trayendo personal desde el exterior, se produce el llamado éxodo campesino, y al mismo tiempo se crea las bases de un nuevo sistema político que reinará durante el resto de siglo.
La industrialización creó una nueva burguesía: una burguesía comercial que vivía de la compra-venta, en un intento por expandir sus dominios, la burguesía rompió con el sistema político reinante y sus poderes que ya le era completamente inútil y tras una lucha larga lo sustituye por uno con mayores libertades para sus acciones.
La industrialización significo un salto vertiginoso en la historia económica de Venezuela, pero las masas poco se enteraron de esto, y a pesar de que el ascenso de esta nueva burguesía trajo una mejor calidad de vida para los venezolanos, el avance no fue muy significativo, y la miseria y la pobreza siguieron imperando, nos referimos al famoso puntofijismo, que trajo también el surgimiento de un proletariado joven y con poca experiencia en la lucha.
Durante la guerra de guerrillas del 60-70 el proletariado venezolano ganó experiencia, por cierto, pero no tuvo una participación significativa, lo que demostraba su inmadurez para la lucha, y aun tiempo la burguesía se encargó de mantener vigilado el movimiento obrero, que fue duramente reprimido, y lo mas importante, fue infiltrado, contaminado y desarticulado con el tiempo, hasta el punto que el movimiento obrero y sindical así como sus organizaciones terminaron siendo un apéndice del gobierno e instrumento de la burguesía(la CTV y las demás organizaciones sindicales, elementos que son punta de lanza en toda lucha revolucionaria moderna).
Pero también debemos recordar el atraso cultural de nuestro pueblo, durante 40 años se vivió un sistema de derroche y degeneración de las instituciones gubernamentales; al tiempo que un reducido grupo se elevaba en sus ganancias mediante una corrupción abierta y sin escrúpulos el resto de la población se hundía en la miseria observando todo este despilfarro. Mediante elementos como la televisión trataron de borrar la memoria del pueblo(y lamentablemente tuvieron resultado, pues pocos recuerdan entre los jóvenes de hoy y algunos viejos todas las luchas del 60-70 y cuantos ejemplos más de revolución), sin embargo no se tubo el completo control de esto, pues siguieron existiendo explosiones populares como la del 27 de febrero de 1989 y la ola de protestas generalizadas y luchas estudiantiles que siguieron a esto.
Con todo este antecedente se logra tomar el poder de una forma democrática en 1998, y se abre un así llamado proceso revolucionario, tras mucha vacilación entre las presiones de la burguesía y las trasnacionales, se opta finalmente por el rumbo del socialismo, no podía existir camino más difícil para la revolución bolivariana.
Bajo las condiciones antes descritas la contaminación del proceso es inevitable, gente que ejerce la corrupción como costumbre universal heredada del lapso de 40 años del puntofijismo, sin contar el miedo al socialismo y al comunismo inculcado con hábiles mentiras en una buena parte del pueblo, a tal punto que dicen que ellos están haciendo un socialismo nuevo y que no se parecen al comunismo, nada más lamentable que semejante declaración, pues la base de todo socialismo es el comunismo, la palabra comunismo aun hace recelar a toda la nación... Entonces, ¿En qué quedamos?¿Una revolución socialista que reniega de sus bases y principios? Eso es como decir que se es cristiano pero sin creer en la Biblia(Que es la palabra de Cristo).
Este es el enemigo mas peligroso, más aún que las trasnacionales y la burguesía que desesperada trata de destruir el proceso, pues esta es la verdadera contrarrevolución, que surge no como producto directo de la revolución, si no mas bien como una negación dialéctica, su contrario que son los elementos que conforman la misma revolución, la contrarrevolución no es un elemento externo que nos acosa y trata de detenernos, no, es algo que esta dentro de cada uno de los miembros de la revolución, es el miedo a los cambios radicales como el socialismo y el comunismo, el temor a las medidas radicales que se toman contra las empresas, es nuestra costumbre individualista, es nuestro mas amado sueño: tener dinero, mucho dinero para nuestra familia y darle lo mejor a ella, sólo a ella. Pero... ¿Y quién no querría darle lo mejor a su familia? Eso es algo natural, ¿Cómo es posible que sea eso parte de la contrarrevolución cuando la revolución misma lo proclama? No, no es eso, es el querer tener dinero, es el imaginarnos con un sirviente planchando nuestra ropa, llegando en un flameante automóvil a nuestra casa o trabajo, es esa costumbre de querer tener más y más, pues la comodidad se asocia con la acumulación de dinero, ¿Cuántas veces no hemos dicho que no hay nada más placentero que tener dinero en nuestro bolsillo? Sí, no hay nada como tener dinero en los bolsillos y salir a la calle a disfrutarlo. En otras palabras, es un elemento cultural que esta metido como un valor positivo de toda nuestra sociedad, y hasta tal punto que es uno de los pilares fundamentales de ella: buscar mediante el dinero(pues el capitalismo se ha encargado que sea la única forma posible de lograrlo) la comodidad para los nuestros y para uno mismo, pero el sistema esta hecho de tal manera(y esto no lo advierten todos) que el ascenso de unos significa el hundimiento en la miseria de los que ya de por sí nada tienen.
La contrarrevolución es un elemento cultural que esta en nosotros, la composición de esta forma parte de nuestro día a día y de nuestros valores, se enseña en las escuelas, en el convivir con los amigos, en la familia.
Pero... ¿Por qué tiene que ser el dinero? Se puede disfrutar sin él, es cierto, pero todos nosotros nos imaginamos nuestra existencia sin el dinero como las más mísera de todas, indefensos e incapaces de nada en la vida, y es que estamos tan acostumbrados a hacer todo en esta vida con el dinero que muchos son incapaces de pensar que se podría hacer lo mismo sin él, pues en eso consiste la revolución, en destruir nuestra dependencia del capitalismo, cuya base es la acumulación de capital, de valor, ese valor se representa mediante el dinero, y el capitalismo es un sistema hecho de tal forma que no se puede hacer nada en él sin el capital, la revolución debe suplantarlo por un nuevo sistema que iguale nuestros derechos y posibilidades, el socialismo, que es la fase media entre el capitalismo y el comunismo, este último es ese sistema en el que la igualdad es la máxima imperante.
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